Mis abuelas, Gardel y todo lo que no voy a decir...

Estaba escuchando a Gardel hoy, porque a mi abuela (la loca) le gusta... se pone a bailar, canta, conversa, se pone alegre y de buen ánimo, como nunca fue hasta que se volvió loca. Justo sonó "Silencio", la canción sobre de cinco hermanos que hace llorar a mi otra abuela desde que dejaron de ser cinco sus hijos vivos... el otro día sonó mientras las dos almorzaban en la casa, con nosotros, y una lloró mientras la otra la sacó a bailar cagada de la risa. Debe ser de lo más lindo que haya visto jamás, cómo Gardel construye un denominador común y una separación tan abismante entre las dos, cómo moviliza las emociones más profundas... debería decir muchas cosas, pero justo lo escucho ahora y mi abuela (la loca) que estuvo gritando durante toda la comida de hoy porque decía que no tenía hambre y amenazaba de muerte a todo lo que se le cruzara por el camino (la nada incluída, porque antes de loca era ciega), está sentada al lado mío, cantando, incluso contenta, peleando con un moco, pierna cruzada y, a ratos, acordándose de que tiene sangre azul.

La cuestión es la cultura de masas y las apropiaciones... cómo se arman denominadores aparentemente comunes y separaciones tan abismantes, de clase, de vidas más sufridas que condicionan significaciones a veces terribles...

Ups, mi abuela ahora piensa que soy yo el que canta. Debería decir muchas más cosas, pero es lo que hay...

para el feo del grupo

No es que ni yo sea lindo ni que tenga un grupo, pero hay un loco que siempre se junta con otros locos en los que se fijan más en todo sentido, que es menos mino, menos inteligente, menos chistoso, menos borracho, menos escandaloso, menos político, a pesar de que íntegramente las es toda, a diferencia de ss amigotes, que con cuéa son dos de todas las weás que este weón es. Por eso el otro día le dije que era un genio, porque lo merece más que casi todo el mundo al que se lo dicen. Aquí voy a dejar un secreto homenaje al weón que ha inventado muchas de las weás con las que después lucran socialmente un montón de weones, es el rescate de una frease de un comentario que le posteó a otro maestro en su blog y que acabo de descubrir y sintetiza todo... lo social, lo político, la poesía, la esperanza, la rabia, la sencillez y la angustia:

"Como toda propuesta verdaderamente contrahegemónica (tus artículos), son fáciles de entender y difíciles de aceptar".

...un tremendo nomás.

Reflexiones de retrete...

Este es un título viejo, un paraguas sin contenido, lo que siempre hago... pasó del ICQ al MSN, a los trabajos mechones, al Fbook, a Twitter y no puede no estar acá, aunque si esto dura más de unos meses, definitivamente va a aparecer de nuevo.

Estuve revisando unos blogs y weás que escriben otras personas que conozco, que he visto y con las que he conversado un montón de veces y, de verdad, no entiendo. Es tanta el ansia de no ser como uno es en la vida cotidiana, que se pretende a sí mismos de otro modo en las weás que escriben? que hablan de otra forma y se refieren a otras weás? y qué es lo verdadero, la mamonería que se esconde o lo que uno de verdad hace todo el rato? por qué la gente quiere ser mamoa y no se atreve? pa' qué se hacen los macanuditos (como dice el "chuña") si se sienten miserables apenas desaparece la gente y se sientan a llorarle al blog, que igual leen sus amigos? qué sentido tiene engañarse a sí mismo para no ser feliz?

Yo no sé... la contradicción más profunda de todo esto, es que los weones que se comen minas, o las minas que se comen weones, dicen que son terrible pulentas pq son libres y todo eso, pero al final del día, es como lo que le pasó a Dr. House en los dos últimos finales de temporada: se revuelcan en lo miserables que son.

Prefiero a la gente que se ríe y llora cuando quiere reírse o llorar... además de todo, son más simpáticos.

(por lo inconexo de todo esto y vomitivo y literario y poco "elaborado" es que a esto se le llama Reflexiones de retrete...)

otra frase del día

En un rato en el que es de lo que menos se ve, la virilidad y la determinación de algunas películas malas resulta incluso sobrecogedora. El valor de los valores, de las weás que no se transan, de la ética de comportamiento que no cambia según te parezca un rato, el valor de la moral... así, pegoteo dos oraciones que me parecen totalmente dignas y necesarias de rescatar para lo que nos toca hacer:

"Esta noche derrotaremos el misticismo y la tiranía... llenen sus estómagos y coman bien, porque esta noche, cenaremos en el infierno"

la frase del día...

Se la dije con todo el cariño del mundo a la niña de las letras, y quizás sonó más ruda de lo que sonó en mi cabeza. Es la mejor forma de hacer sólido lo que andaba en el aire y en la cabeza de sus últimas clases y, en el fondo, expresa cómo se aleja del camino de la República, pq claramente esto no es "la libertad"...

... creo que ser nana por vocación es de cultural con boina.

del dolor de guata al picor de manos

El dolor de guata es bueno, en su justa medida. El problema es cuando se vuelve lo importante y un valor, eso es en parte lo que nos pasó. Cuando la centralidad de la ética de nuestro comportamiento se construye desde la amargura, no hay mucho que hacer. En qué momento pasó? Qué sentido le verán los cabros que se inscribieron en esa vertiente al hacer política? Si la política es un motivo para vivir amargado y no se construye un mundo nuevo en su mismo ejercicio, o bien, si ese mundo no es feliz, no vale la pena... mejor llegar rápido a la casa y seguir viendo tele.

En el último tiempo, la ética de nuestro comportamiento se ha vuelto amarga, es el dolor de guata el que se ha impuesto como sensación, como pulsión. Y queda claro que, además de que esto es totalmente triste y carente de sentido como eje normativo de nuestro quehacer, políticamente es improductivo, gana la angustia por sobre la iniciativa, el irse pa' la casa a sufrir por sobre conversar con los amigos, apagar el celular, evadir toda red que impliquen recordar lo que se quiere olvidar o hacer de redes que podrían ser políticas, su justo opuesto.

Como resulta obvio, cuando funcionamos así, no hay intervención, no somos actores porque nadie actúa. El dolor de guata y la amargura le ganan a la política, aunque sucede harto, es de lo más absurdo que me ha tocado ver, no puedo creer que esto es lo que hayamos construido como valor...

En cambio, en algún momento tuvimos un Mojo, eso que perdió House en un momento, su capacidad de anticipar escenarios a partir de la lectura pertinente de síntomas, lo que le entregaba en bandeja la definición de un quehacer... sea lo que sea que eso signifique, tuvimos algo, un brillo (precisamente era lo que más teníamos cuando decían que no lo teníamos...esa sí que era una respuesta cargada de pasivo-agresividad)... logramos transformar una amargura por lo que había en risa... bueno, una risa irónica, sarcástica y odiosa, pero risa al fin. Por sobre todo, lo que fuimos capaces de hacer es transformarlo en práctica y en disputa política, que nos permitía hacer del espacio en el que habitábamos en ese momento concreto, un todo coherente, un cuerpo orgánico dispuesto a reflexionar, a movilizarse, a criticarse a sí mismo y a cimentar un camino colectivo hacia la felicidad, la solidaridad, la fraternidad, etc.

A lo que voy: hicimos de nuestro centro, más que un dolor de guata, un picor de manos, eso era lo que normaba nuestro quehacer. Pasadas por salas, conversas en los pasillos, en msn, las 24 hrs. del día, con todo el mundo... éramos cabros chicos, pero nos picaban las manos: nos dolía la guata, pero hacíamos algo.

Eso no fue azar ni coincidencia ni nada de eso. Teníamos una convicción, y eso, traducido en brillo y capacidad, se colectivizaba más allá de nosotros mismos y se transformaba en iniciativa, pero más profundo, en significancia, en sentido y prácticas con sentido... Teníamos capacidad de significar. Significábamos harto y a harta gente, pero va ganando la guata este año, el dolor de guata. Si no hubiese perdido mi Mojo, la lectura pertinente capaz de ser traducida a prácticas, quizás podría volver a ganar el picor de manos.